El Carnaval de Badajoz, reconocido como Fiesta de Interés Turístico Internacional, ya está en marcha. Las murgas y comparsas, verdaderos protagonistas de esta fiesta, trabajan intensamente en sus trajes, coreografías y repertorios para que nada falle en uno de los eventos más esperado de la región.

Otra temporada carnavalera se prepara, y otra vez con la misma ilusión y ganas. Un viaje cargado de emociones asegura Juan Luis Arias, de la murga Los Water Closet. “Hemos tenido llantos, risas, de todo. Éramos un grupo de jóvenes y ahora todos tenemos nuestras familias"

Trabajo sin descanso

El Carnaval no se improvisa. Detrás de cada actuación hay meses de esfuerzo. Abel, también de Los Water Closet, comenta: “No descanso en todo el año, cuando acaba el año ya estoy pensando en que sacamos para el siguiente, ya estamos hablando por el grupo"

Las comparsas también viven esta intensidad. Pablo Plasencia, de la comisión de música de la comparsa Shantala, explica: “Casi no tenemos descanso. Disfrutamos de la convivencia en carnaval, pero tan pronto termina, ya empezamos a pensar en lo que viene.”

Pasión, creatividad y trabajo en equipo

El montaje de escenarios, los ensayos y los diseños de trajes son una labor colectiva. La coreografía es otro gran desafío y es que todo tiene que estar perfectamente sincronizado.

El esfuerzo culmina en un espectáculo que deslumbra tanto en el Teatro López de Ayala como en las calles de Badajoz. Pedro Borrego, encargado del diseño de trajes y baile en la comparsa Shantala, adelanta: “Nuestros trajes llevan colores vibrantes como naranjas, azules y verdes, además de mucho brillo. Queremos que cuando se nos vea venir por la calle, sea inolvidable.”

A pesar del esfuerzo, el objetivo sigue siendo disfrutar. Mientras tanto, murgas y comparsas continúan ensayando y alimentando la emoción. 

Durante la madrugada del pasado sábado, dentro de los controles para la prevención de acciones delictivas en la A-66 a su paso por el término municipal de Villafranca de los Barros, los agentes de la Guardia Civil interceptaron un turismo procedente del sur de la península.

Al identificar a su conductor, un vecino de la localidad segoviana de Cuéllar, "detectaron cierto nerviosismo en su comportamiento, mostrándose esquivo en su conducta hacia los agentes".

Ante las sospechas de que pudiera transportar algún objeto o sustancia ilícita, se llevó a cabo la inspección minuciosa tanto del vehículo como de sus pertenencias, "hallando oculto en el espacio reservado para el motor, una mochila que contenía tres paquetes con un total de 3.087 gramos de polen de hachís, distribuidos en treinta tabletas".

De esa sustancia estupefaciente, explica la Benemérita, podría obtenerse en el mercado ilícito unas 12.300 dosis. La droga supuestamente tendría como destino para su distribución la provincia segoviana.

El hombre fue detenido y puesto a disposición del Juzgado de Instrucción de Villafranca de los Barros, concluye la Guardia Civil.

La Encamisá de Navalvillar de Pela es una fiesta tradicional que se celebra cada 16 de enero en la localidad pacense de Navalvillar de Pela. Un celebración declarada  Fiesta de Interés Turístico Regional de Extremadura, desde 1986, que se conoce también como Carrera de San Antón.

Origen y leyenda

La versión más popular y difundida sitúa el origen de La Encamisá en la Edad Media. Según esta leyenda, transmitida oralmente, la fiesta conmemora la victoria de los habitantes de Navalvillar de Pela sobre un ejército árabe que intentaba invadir el pueblo. Los pobladores habrían utilizado una estratagema para engañar a los invasores vistiendo camisas blancas, gorros puntiagudos, encendiendo hogueras y haciendo ruido con tambores y cencerros, para aparentar ser un ejército numeroso y poderoso, provocado su huida.

Algunos estudiosos sugieren que la fiesta podría tener raíces en cultos a deidades antiguas, como la diosa Ataecina, relacionada con la noche y ritos purificadores. También existe la posibilidad de que La Encamisá sea una adaptación cristiana de antiguas celebraciones relacionadas con el culto al fuego y la protección de animales. Por otra parte, algunos estudios sugieren que el origen podría estar en tradiciones militares de los siglos XVI y XVII.

Evolución de la fiesta

A pesar de las diversas teorías sobre su origen y partiendo de que pudo tener un carácter bélico o pagano, la fiesta se ha ido cristianizando con la incorporación de elementos religiosos. Ya en 1948, comenzó a denominarse oficialmente "La Encamisá" para designar la Carrera de San Antón.